生老病死是自然規(guī)律，無法避免。當(dāng)死亡真正來臨時，中國人講究“人死為大”，因此對于喪事，有很多講究。

古代受“儒家文化”影響，喪葬也形成了嚴格的禮儀制度。大到喪事規(guī)格、穿戴，小到訃告悼文措辭，都不能馬虎，既要尊重逝者，又要客觀評價。

說到人的死亡年齡時，還會用到“終年”或者“享年”等來表達，但其實它們都有很大的區(qū)別，不同的人所用的用詞完全不一樣，很多人經(jīng)常用混，以至于鬧了笑話。

01

儒家文化提倡仁、義、禮、智、信，其中“禮”是修身養(yǎng)性的根本，通過“禮”構(gòu)建的社會秩序，讓中華民族有了自稱“禮儀之邦”的底氣。

孔子曰：不學(xué)禮，無以立。儒家五禮中包含：吉、兇、賓、軍、嘉。

吉禮——五禮之首，指對天地人鬼的祭祀禮儀。

兇禮——喪葬、災(zāi)難有關(guān)的祭祀禮儀。

賓禮——外交待客有關(guān)禮儀。

軍禮——軍事有關(guān)禮儀。

嘉禮——婚嫁宴請、朝拜慶典等有關(guān)禮儀。

“喪禮”屬于“兇禮”，由于和民間宗法制度關(guān)系密切，雖然經(jīng)歷了新文化、破四舊等運動，但至今仍較完整地保留了下來。

“發(fā)訃”是喪葬里最重要的禮節(jié)，形容著對這個人一生的蓋棺落定，封建君權(quán)社會，等級森嚴，所以用詞極為謹慎。訃告里各個等級的人“死亡”的叫法各不相同。

《禮記·曲理下》詳細記載：天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。

02

我們經(jīng)常在影視劇里看到皇帝去世后，太監(jiān)扯著嗓子看：皇上駕崩了！

為什么叫崩？崩的頭上有座山，皇帝的死如山崩地裂般的自然災(zāi)害。只有當(dāng)朝天子、皇后皇太后才有資格用這個字眼。

而諸侯或皇子公主、嬪妃貴人等死亡，稱為薨，意思是成千上萬的小蟲子的嗡嗡聲。聲音不小但和山崩地裂比起來還是危害程度小了很多。

而大夫也就是高級官員的去世就稱為卒。普通官吏去世就是不祿，因為士都是要領(lǐng)朝廷薪水的，他們?nèi)ナ懒艘簿筒挥冒l(fā)放俸祿了，所以稱為不祿也算貼切。

普通人的去世就沒有什么忌憚了，直接稱為死。

當(dāng)然不同的死因也有不同的說法。“殉國”是為GJ舍生，“殉道”是為正義舍生，“遇難”是因為災(zāi)難喪生。

還有按照年齡劃分死亡的。幼童說是“夭”，青少年叫做“殤”，老年就稱為“壽終正寢”、“駕鶴西游”等。

還有按照宗教、對象、關(guān)系等不同的叫法，五花八門，花樣百出。

03

回到我們最初的問題，在交代死者壽命時，通常用到享年、終年等詞匯，都有什么區(qū)別呢？

“享年”，是一種帶有官方評價的尊稱。一是說明逝者為GJ建功立業(yè)、對社會貢獻巨大，帶有強烈的褒義；二是年齡大于六十歲。

比如我們熟知的讓大家武俠小說泰斗金庸，文學(xué)成就卓著，影響了幾代華人。訃告就是“享年91歲”，體現(xiàn)了尊重和緬懷。

而“終年”則用途較為廣泛，不帶有褒義或者貶義的感情色彩，客觀描述逝者壽命。比如媒體在報道明星去世時，通常都會用到“終年**歲”的說法。

一般來說，如果對敬辭把握不準，任何年齡的逝者都可用“終年”，不會出錯。

有些家中老人高齡去世，也用了“享年”，但生平卻名聲很差，就會遭到鄰里的恥笑，認為德不配位，家人虛偽。

現(xiàn)代社會已經(jīng)對于喪葬用語沒有太多講究，但用“享年”還是“終年”卻應(yīng)該好好細究，區(qū)分清楚。

孟子曰：“養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事，惟送死可以當(dāng)大事”，古人對喪葬禮俗的尊崇并非封建糟粕，而是賦予死亡儀式感和精神意義，維護公序良俗和世道人心。

《“享年”和“終年”都是表達去世有什么區(qū)別》永久閱讀地址: http://www.jiazhineng.cn/yingyu/279388/