古代的歷法與年的定型

《爾雅》載：夏曰歲，商曰祀，周曰年。年與古代的歷法密切相關(guān)，而歷法又與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密相連。堯的時(shí)候，乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授民時(shí)。即堯命令羲和，遵守上天的旨意，根據(jù)日月星辰的運(yùn)行來制定歷法。

中國古代很早就知道，將月亮圓缺一個(gè)周期作一月，而把莊稼成熟的一個(gè)周期，即春播秋獲稱作一年。所以，古代莊稼收成好，叫有年。《說文》載：年，谷熟也。古代歷法不純屬陰歷，是一種陰陽合歷。月的概念是陰歷，年的概念是陽歷。實(shí)際上地球繞太陽公轉(zhuǎn)1周的時(shí)間約為天，而月亮圓缺12個(gè)周期，即12個(gè)月的時(shí)間比它少了天，積3年就多出了1個(gè)多月。對(duì)于陽歷、陰歷，古人并不清楚，但陰歷的月和陽歷的年的矛盾，他們卻能直觀地發(fā)現(xiàn)。比方原來3月播種，3年后就成了4月了，再往下延續(xù)，就成了10月播種了。為了解決這個(gè)矛盾，商代開始置閏，即每3年設(shè)一個(gè)閏月，來調(diào)整陽歷的年和陰歷的月。

《詩經(jīng)-豳風(fēng)-七月》記載，西周的農(nóng)夫到年底10月和改歲(過年)前，為慶祝豐收和新一年的到來，集合在一起，朋酒斯饗，曰殺羔羊，躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆!即備好酒，殺了羊，登上公堂，舉起牛角杯，共祝萬壽無疆。在這首詩里，已具備了春節(jié)的雛型。但它還沒固定在某一天進(jìn)行，并且是在正月之前，還算不上嚴(yán)格意義的新年。

新年春節(jié)的定型，需要一年歲首的定型。夏商周秦，每一次改朝換代，為了表示受命于天，都要改正朔。即改變一年的歲首之月和朔日開始的時(shí)間。夏朝以北斗星斗柄指在正東偏北方向時(shí)的建寅之月(夏歷正月)，即孟春之月，為歲首正月，以平旦為朔(一個(gè)月第一天的開始)。商代以建丑之月，即季冬之月(夏歷十二月)為歲首正月，以雞鳴為朔。周代以建子之月，即仲冬之月(夏歷十一月)為歲首正月，以夜半為朔。秦朝以建亥之月，即孟冬之月--十月為歲首，就稱十月，不叫正月。

東漢的儒學(xué)家們?cè)凇栋谆⑼ā分邪l(fā)揮說，一年中有三個(gè)月，即夏歷的十一月、十二月、正月，可以做歲首正月，叫作三正。每月的朔日有夜半、雞鳴、平旦三個(gè)時(shí)辰可以作朔日的開始。改正朔就是重新確立一年的歲首正月和一月朔日的開始時(shí)間。

由于從夏朝至漢武帝前，歲首正月不斷地改變，所以作為節(jié)日的春節(jié)也始終沒有定型。漢武帝太初元年(前104)，正式實(shí)施司馬遷、落下閎、鄧平等人改定的《太初歷》，以夏歷正月為歲首。以后，除王莽的新朝和魏明帝一度用殷正，武則天和唐肅宗一度用周正外，歷代歷法雖有變更，基本上都使用夏正，即以孟春之月為歲首。

因此，春節(jié)的節(jié)日風(fēng)俗最晚萌芽于西周，定型于漢武帝。

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