我們講究迎接財(cái)神的最佳時(shí)間，在丑時(shí)、卯時(shí)、辰時(shí)是迎接財(cái)神的最佳時(shí)刻。換算成現(xiàn)在的計(jì)時(shí)方法，就是凌晨3:00-5:00、凌晨5:00-7:00、早上7:00-9:00。民間傳說正月初五是財(cái)神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動(dòng)就是接財(cái)神。在財(cái)神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財(cái)神賀辰。

全國各地的風(fēng)俗習(xí)慣不同，對(duì)于迎接財(cái)神的時(shí)間也會(huì)講究，零時(shí)零分迎財(cái)神。正月初四子夜，就需要注意到其中的一些問題。備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財(cái)神。

初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰搶路頭，又稱接財(cái)神。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有吉祥之意，供鯉魚是圖魚與余諧音，討個(gè)吉利。

人們深信只要能夠得到財(cái)神顯靈，便可發(fā)財(cái)致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。接過財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ肛?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來家里，在接下來的一年之中，能夠大富大貴。

正月初五迎財(cái)神有什么講究

1、神位不可向內(nèi)，不可與房子坐向相反。

2、財(cái)神高度一般與戶主個(gè)頭稍齊即可，不可過低，以不能俯視財(cái)神頭頂為準(zhǔn)。

3、神位忌尖角沖射，不可正沖柱子、墻角、屋角、水塔、電線桿、廁所、飯桌、廚房、臥室。其中，文財(cái)神不可沖戶門、武財(cái)神則不忌正沖戶門。因?yàn)槲湄?cái)神既可招財(cái)入戶，又可鎮(zhèn)守門戶。

4、神位前最好空闊，不可放音響、電視、藥品、書籍、雜物、鏡子、垃圾桶、與水有關(guān)的魚缸等物品，因?yàn)樵陲L(fēng)水學(xué)中，水主財(cái)，財(cái)遇水則化水。

接財(cái)神供的東西

1、五色水果(代表五路財(cái)神)如：蘋果、橘子、蟠桃、火龍果、紅棗。

2、設(shè)一香爐，右方放三杯茶水，象征清靜。(茶葉炮制)

3、在神前擺一瓶鮮花，百合、菊花、康乃馨一類。代表和合，喜悅，生命力。

4、糖果(花生、糖果、糕點(diǎn))。

5、香9支，蠟燭1對(duì)、元寶(紙錢)等燒香用品，在花瓶前燃蠟燭一對(duì)或者五盞光明燈，象征五路光明!

6、有些說法要求用三牲肉食，其實(shí)這違背道教原則。二千年前張道陵天師創(chuàng)教之初，就明確指出神不受食，道家不能以敬神之名傷害生命，想身心干凈地接財(cái)神，不要往壇上放肉菜。

【正月初五迎財(cái)神是幾點(diǎn)拜神】

有傳說大年初五是財(cái)神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動(dòng)就是迎財(cái)神了，那么迎財(cái)神幾點(diǎn)迎呢，過去丑時(shí)、卯時(shí)、辰時(shí)是迎接財(cái)神的最佳時(shí)刻。換算成現(xiàn)在的計(jì)時(shí)方法，就是凌晨3:00-5:00、凌晨5:00-7:00、早上7:00-9:00。所以現(xiàn)在迎財(cái)神的最佳時(shí)間也就是早上的，早上的時(shí)間一般都是比較吉利的。

五路財(cái)神

一文一武，常指：日春神青帝和月財(cái)神趙公明。

文 、武、義、君、偏五路財(cái)神的說法：

文：指文昌帝君在趙公明的左下方。

武：月財(cái)神趙公明為正財(cái)神。

義：關(guān)公因?yàn)閽煊》饨鹨唤椴蝗。蛔馂榱x財(cái)神。

君：由于柴榮是位皇帝財(cái)神，所以被尊為君財(cái)神，是財(cái)神之中身份最尊貴的。

偏：最早到東南亞經(jīng)商，被稱作大伯公[土地公]的華僑蘇福祿，由于開偏遠(yuǎn)地區(qū)之利，被當(dāng)作職司偏遠(yuǎn)財(cái)富的偏財(cái)神，這種將財(cái)利劃分為遠(yuǎn)[南洋]、近[中原]的說法其實(shí)和財(cái)分五方的觀念有些雷同。這尊偏財(cái)神的產(chǎn)生也可能和近代中國對(duì)外交流、通商、移民的背景有關(guān)。偏財(cái)神即非專以旁門左道之法取財(cái)，故文、武、義、君、偏五路都可以算作財(cái)神。

迎財(cái)神的由來

為何年初五成為了財(cái)神的生日，主要兩個(gè)出處：一種說法是宋朝蔡京富有;另外一個(gè)說法，則與王元寶有關(guān)。王元寶，唐朝開元間人，富可敵國，靠販運(yùn)琉璃發(fā)家。王元寶的許多生活習(xí)慣如正月初五拜財(cái)神等對(duì)于中國民風(fēng)民俗有深刻的影響，流傳至今。

據(jù)民俗專家表示，迎財(cái)神之俗盛行于明清和民國時(shí)期，至今仍流傳不息。財(cái)神分為文財(cái)神和武財(cái)神和君財(cái)神。文財(cái)神是比干，武財(cái)神是趙公明和關(guān)羽，君財(cái)神是柴王爺。有的商家，常年供奉的是武財(cái)神趙公明，以使自己在商業(yè)競爭中宜利和合而取勝;有的商家，供奉的是紅臉關(guān)公，關(guān)羽以義著稱，商家取其以義為利，即以義達(dá)到贏利的目的。還有的商家干脆將三人一起供奉。

老上海有搶路頭的習(xí)俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財(cái)神。初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰搶路頭，又稱接財(cái)神。至于燃放鞭炮，則于另外一個(gè)正月初五送窮的習(xí)俗有關(guān)，是中國古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。相傳這一天各家用紙?jiān)鞁D人，稱為掃晴娘，五窮婦，五窮娘，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之。

其實(shí)，除了放鞭炮之外，中國民間還有在初五打掃衛(wèi)生的習(xí)俗，從每間房屋里把垃圾掃出門外。江南一代的百姓還有在這天講究吃財(cái)神糕、下面條。因?yàn)槊鏃l長得像古時(shí)候串錢的繩子，下面條寓意給家里添錢串子，財(cái)源滾滾來。

初五迎財(cái)神只是中國民間廣泛流行的一種習(xí)俗，反映了人們普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。其實(shí)除了放鞭炮之外，更需要自己的智慧和勤勞。

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