據(jù)清光緒三十三年（1907年）姜獻(xiàn)琛《洛川鄉(xiāng)土志》記載：“新婦下轎，即用棗枝上栽核桃大棗面兔，掃帚上栽紙花，名為拉花頭”。拉棗枝的人多由新郎的姐夫或姑夫擔(dān)任，棗枝上栽的面兔核桃大棗各有象征意義：面兔象征小兩口聰明伶俐如同活潑的小兔；核桃是洛川方言咕叨（吵架）的諧音，《拉棗枝歌》有“棗子頭上栽核桃，小兩口見面不咕叨”之說，意喻夫妻和睦相處，少生矛盾；大栆，“棗”與“早”同音，有公婆期盼早生貴子之意，而掃帚則有驅(qū)惡避邪之說。

從新媳婦下轎，燃放鞭炮開始，拉棗枝者手執(zhí)棗枝，引領(lǐng)新媳婦進(jìn)大門拜天地入洞房之后，才將棗枝掃帚放在洞房的一角，棗枝掃帚要到新婚百日之后才能從洞房拿出。寒冬臘月，是洛川塬上人家婚嫁的黃金月份，吃過午飯，村里老少早早在娶媳婦人家的大門外等候，一為親眼目睹新娘子的美麗容顏，二為欣賞拉棗枝者吟唱《拉棗枝歌》的情趣，拉棗枝者若是一個(gè)口齒伶俐、文思敏捷、見景生情的人，則會贏得全村人的一片贊譽(yù)聲。新娘子進(jìn)村下車（轎），頭一個(gè)鬧婚的紅火場面便是拉棗枝，只見拉棗枝者不慌不忙，穩(wěn)重大方，在震耳欲聾的鞭炮聲中，吐字清晰，聲若洪鐘，把男女雙方從訂婚到結(jié)婚的整個(gè)過程述說得一清二楚，夸了男方夸女方，夸了嫁妝夸陪房，逗得客人主人開懷大笑，把婚禮的氣氛推得熱熱鬧鬧，紅紅火火。

隨著歲月的更替，在洛川塬上，形成了獨(dú)特的《洛川拉棗枝歌》。其內(nèi)容也隨著人民生活水平的不斷變化而發(fā)生了很大的變化。祖輩留下的《拉棗枝歌》開頭是這樣的：

桌子翻過腿朝天，

紅布蘭布圍一圈。

紅頂子，綠綽檐，

轎穗子，褲腿子翻，

桌子圪嶗入麥秸，

麥秸上頭鋪棉氈，

竹子稈，綁兩邊，

四個(gè)轎夫抬得歡，

走一嶺，轉(zhuǎn)一彎，

蘇玲響，馬叫喚，

不知不覺到門前……

這段唱詞把昔日那種物質(zhì)貧困、交通不便、因陋就簡的婚慶場面描述得活靈活現(xiàn)。

隨著人民生活水平的提高，《拉棗枝歌》里有了這樣的唱詞：

鞭炮響，喇叭叫，

花轎轉(zhuǎn)眼就來到。

進(jìn)了院，往上觀，

三眼磚窯院上邊，

蘋果樹栽在院兩邊，

新郎官，好容顏，

新娘賽過女貂禪，

勞動致富莫彈閑。

……

歲月流逝，時(shí)代變遷。步入二十一世紀(jì)，洛川人民的物質(zhì)文化生活發(fā)生了翻天覆地的變化，新一代的婚禮主持人應(yīng)運(yùn)而生，他們現(xiàn)編現(xiàn)唱，又為《拉棗枝歌》賦上了新時(shí)代的詩意：

從西安，到洛川，

如今鄉(xiāng)俗不一般。

花轎接親走得慢，

開上汽車跑得歡。

大紅喜字貼前邊，

嫁妝陪下一大灘。

組合柜，榆林毯，

沙發(fā)冰箱和彩電。

還有古規(guī)沒有變，

公雞母雞車?yán)镞叄?/p>

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