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明、清兩代盛行婦女“走三橋，摸門釘”的習俗。

摸門釘，又稱摸釘。在華北地區(qū)很普遍。但需摸城門的釘，京師婦女自然條件便利，所以十分盛行，此俗是在正月十五的夜晚，婦女們出游，到各城門去摸門釘，需在黑暗中摸索，不得有照明設備，一次便摸中者視為生子的吉兆。

走三橋又是什么

“走三橋”之俗，南北皆有之，又稱為“走橋”等。實際上就是徒步外出游玩。民間信仰中，人生道路上的災厄，特別是大病，被看做是人生路途上所遇到的河。災厄得以解脫，大病得以痊愈，便是過了河。如果命歸黃泉，或是災厄不脫至終身，便是未能過河，沒于河中。這是一個頗為形象的比喻。走橋之俗，正是建立在對這個比喻的錯誤理解之上的。人們認為，過一橋，便是過一河，人生道路上的災厄似河，因此，過了一河，便算是預先渡過了一次災厄。“三”在民俗信仰以及語言習慣中，有“多”的意思在，如“三番五次”、“三令五申”等，也可引申有“足夠”、“充分”的意味，如“三跪”、“三拜”、“三揖”、“三鞠躬”等等。“三橋”之“三”，也有這種意味在。走過了三橋，走過了三條河，就算是渡過了多重災厄，即使此人命中注定有多重災厄，也算是已經(jīng)解脫了。此俗婦女多行之。明代太倉陸伸《走三橋詞》云：“細娘分付后ting雞，不至天明莫浪啼。走遍三橋燈已落，卻嫌羅襪污春泥。”

明清兩代，正月十五這天皇帝還要到天壇祈年殿祭天。在京郊的農(nóng)村有的地區(qū)有祭迎紫姑娘娘的風俗，但不普遍。

元宵夜走三橋

明清時期，家鄉(xiāng)開始流行“走三橋”民俗。走三橋，又稱走橋，指的是女性在元宵節(jié)夜晚成群出游，一定要經(jīng)過多座橋梁，一般是三座橋，為的是祛病祈福，求得一年內(nèi)風調(diào)雨順、太太平平。

清道光年間，蘇州文士顧祿著作《清嘉錄》記載元宵節(jié)蘇州及附近風俗：元夕，婦女相率宵行，以卻疾病，必歷三橋而止，謂之“走三橋”。

此習俗后來漸漸擴散。明代長篇小說中也曾寫到走百病習俗，如二十四回，寫正月十六夜，孟玉樓、潘金蓮帶領一簇男女“走百病兒”“月色之下，恍若仙娥，都是白綾襖兒，遍地金比甲，頭上珠翠堆滿，粉面朱唇”。

此風俗發(fā)展到后來已不限于婦女，任何人都可以走三橋祈福。有諺可證：“元宵夜走三橋，上橋走走，萬病無有；小孩走三橋，聰明伶俐讀書好；小伙走三橋，事業(yè)興旺步步高；姑娘走三橋，青春靚麗更苗條；老人走三橋，鶴發(fā)童顏永不老。”

世上有些事情，在掌控范圍內(nèi)，成，自然喜；不成，也不怨天尤人，只怪自個不夠努力。而疾病，很多時候無法掌控，只好求諸天。所以，元宵夜我走三橋。

月色溶溶，寒風撲面，一路行來，行人稀少。每踏上一座橋，腳底堅實，都像在補充一份堅實的元氣，給我依賴，給我依靠，把疾病、不順拋在身后，橋那邊迎接我的是健康和吉祥。舊冬和新春于今夜風云際會，舊的終將過去，新的終將到來；留也留不住，躲也躲不掉；一次次告別，一次次迎接。這就是全部。

橋在我們文化中一向占據(jù)一席之地，多數(shù)以浪漫和美好為主，如“悄立市橋人不識，一星如月看多時”，“獨立小橋風滿袖，平林新月人歸后”。中國有斷橋相會，有牛郎織女之鵲橋，外國有廊橋遺夢，無一不給我們留下分外美麗的故事。

之所以如此，基于橋在生活中的重要性。以前生產(chǎn)力落后，建一座橋何其艱難，又何其令人渴望；現(xiàn)在建造了許多難度極大、舉世聞名的大橋，在經(jīng)濟騰飛之大潮中發(fā)揮著巨大作用。而在心靈世界里，橋聯(lián)通此岸和彼岸，象征意義令人神往。

走完三橋，夜色已深，燈闌珊，聲寂寂。走遍三橋燈已落，卻嫌羅襪污春泥。舞臺上燈火燦爛、花團錦簇，但總有告別之日、謝幕之時，不必冷清，不必嫌羅襪污春泥。走遍三橋，百病不生，夫復何求。

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