年

“萬(wàn)年”創(chuàng)建歷法說(shuō)

關(guān)于“萬(wàn)年”的神話是一個(gè)有趣的小故事，話說(shuō)在古代某個(gè)時(shí)候有一位聰穎過(guò)人的少年名叫萬(wàn)年，家境貧寒，需要每日進(jìn)深山里砍柴來(lái)維持自我生計(jì)。由于那時(shí)沒有計(jì)時(shí)器，無(wú)法測(cè)量具體的時(shí)間，從而導(dǎo)致他不知何時(shí)出發(fā)而又何時(shí)返回，這個(gè)問(wèn)題常常困擾著他。在日復(fù)一日的砍柴生活中，他慢慢總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，力求弄清楚每天日出日落的規(guī)律。傳說(shuō)，一次偶然的機(jī)會(huì)讓他意識(shí)到可以利用樹木的影子來(lái)觀測(cè)時(shí)間，經(jīng)過(guò)幾天的刻苦鉆研，他創(chuàng)造了一種利用倒影來(lái)測(cè)量每日時(shí)刻的儀器。但這種儀器有一個(gè)缺陷——無(wú)法在陰雨天使用。有一次，萬(wàn)年飲用山泉水的時(shí)候，水滴敲打石塊的聲音突然激發(fā)了他的靈感——水滴有規(guī)律的滴滴聲不正是計(jì)量時(shí)間的好方法嗎？萬(wàn)年就是這樣憑借著他自己的創(chuàng)造發(fā)明，計(jì)算出了一年的長(zhǎng)短，并且也記錄了特殊時(shí)日，例如夏至、冬至。

“萬(wàn)年”為老百姓所熟知并非通過(guò)百姓口耳相傳的力量，而是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的君主（祖乙）的大力支持。當(dāng)時(shí)，關(guān)于時(shí)令的問(wèn)題也困擾著舉國(guó)上下，萬(wàn)年帶著他的發(fā)明向國(guó)君自薦。盡管當(dāng)時(shí)也有愚昧的大臣向祖乙建議應(yīng)該以誠(chéng)心祭天，向上天祈求如何獲知一年四季和每日天氣的情況，但結(jié)果可想而知，都是無(wú)用之功。萬(wàn)年的設(shè)計(jì)在這個(gè)時(shí)刻起到了明顯的作用，被國(guó)君大為賞識(shí)，并提供財(cái)力支持他建設(shè)相應(yīng)的計(jì)時(shí)測(cè)時(shí)的儀器，為天下所有的人家造福。最后，萬(wàn)年最終完成了一整套完整的歷法——www.jiazhineng.cn法，并由祖乙以一年的開始為春天的理由將新年的第一天定為“春節(jié)”，普天同慶。此后，老百姓們知道了這位偉大的人物（萬(wàn)年），他為百姓的生活帶來(lái)了巨大的便利，百姓為了感謝他，把春節(jié)也就是開年第一天稱為“過(guò)年”，而在過(guò)年的時(shí)候我們見到的家家戶戶墻上的壽星圖也是為了紀(jì)念“日月壽星”——萬(wàn)年。

神話傳說(shuō)

相傳在遠(yuǎn)古時(shí)期，黃帝曾跟蚩尤大戰(zhàn)。黃帝最終在農(nóng)歷正月初一那一天戰(zhàn)勝了蚩尤，人們就把這一天定為節(jié)日，以紀(jì)念黃帝的戰(zhàn)績(jī)。

年

巫術(shù)說(shuō)與鬼節(jié)說(shuō)

王娟在《中國(guó)的春節(jié)》中認(rèn)為，春節(jié)應(yīng)該源于古代的巫術(shù)儀式，這是從關(guān)于“年”的傳說(shuō)和春節(jié)一系列的儀式活動(dòng)的角度分析得出的結(jié)論。春節(jié)期間飲食、祭祀、裝飾、娛樂等和種種禁忌，都是由于古時(shí)的人們希望借助一些行為、語(yǔ)言或表演等方式來(lái)趨吉避兇，表達(dá)平安和幸福的心愿。隨著時(shí)代的發(fā)展，春節(jié)逐漸失去其巫術(shù)的含義而演變成一種集體歡慶的活動(dòng)。

民間還有一種鬼節(jié)之說(shuō)，認(rèn)為春節(jié)的起源和鬼節(jié)有關(guān)。春節(jié)處在冬去春來(lái)之際，古時(shí)的人們由于科學(xué)知識(shí)貧乏、生產(chǎn)力低下，抵御自然災(zāi)害的能力較差，在青黃不接之時(shí)生計(jì)受到嚴(yán)重威脅，甚至有人因?yàn)榄h(huán)境惡劣和生活艱苦而喪失生命，這讓人們產(chǎn)生恐懼心理，以為是鬼神作祟，在平安度過(guò)這一節(jié)氣之后，大家為表達(dá)喜悅就會(huì)歡呼慶祝，互相道賀祝福，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，這種活動(dòng)成為一種習(xí)俗確定下來(lái)。徐華龍?jiān)凇洞汗?jié)源于鬼節(jié)考》中從春節(jié)前后為祭鬼神的日子、春節(jié)飲食、活動(dòng)和物品等方面分析了春節(jié)具有的鬼文化色彩。

時(shí)令說(shuō)

追溯春節(jié)的來(lái)歷，比較科學(xué)的說(shuō)法是歲時(shí)節(jié)日的出現(xiàn)，古人沒有現(xiàn)在的科學(xué)儀器，都是通過(guò)觀察天象、物候來(lái)把握時(shí)間，三代以前關(guān)于年的活動(dòng)就為人們所掌握。古代中國(guó)人以農(nóng)歷來(lái)計(jì)算時(shí)間，因?yàn)槲覈?guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)歷把一年分為12個(gè)月，一般每三年有兩年有閏月，年的劃分又有四時(shí)、八節(jié)、二十四節(jié)氣之說(shuō)。四時(shí)，就是春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)；八節(jié)即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至（每一季有兩節(jié)）；二十四節(jié)氣，它是古人根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置變化和地面氣候的演變次序劃分的，即地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的位置，把一年分成24個(gè)部分，一個(gè)節(jié)氣大概15天。即立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。兩節(jié)氣相接的日子為節(jié)日，例如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)等。在演變過(guò)程中，一些特定的日子被賦予了特別的意義，因此形成了具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)節(jié)日。

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