1、按照中國(guó)習(xí)俗，理發(fā)要等到二月二，龍?zhí)ь^的日子，因此很多人都在二月二這天剃頭，有應(yīng)“剃龍頭”的吉意，也有要想鴻運(yùn)當(dāng)剃頭的寓意。根據(jù)擇日書玉匣記記載，特別是嬰兒剃頭是有很多忌諱的;初三歡喜，初四富貴，初五飲食，初七大吉，初八長(zhǎng)命，初九吉祥，初十職祿，十一聰明，十三大吉，十四得財(cái)，十五大吉，十六益利。十九吉慶，二十二吉祥，二十三大吉，二十五財(cái)富，二十六祥瑞，二十九吉祥，，忌丁火日剃胎頭主兒面黑，三十日剃胎頭主兒無壽。

2、按照慣例，剪頭發(fā)之前我們都會(huì)先洗個(gè)頭再剪。而洗頭其實(shí)也是有講究的，并不是每一天都適合洗，像1，2，7，9，12，17，20，21，24，25，28，29，30這些日子就最好不要洗頭發(fā)，很容易影響自身運(yùn)勢(shì)。所以這些日子自然也不適合去剪頭發(fā)，最好就選擇避開。

3、初一到三十的理發(fā)吉日：初一受福，初二官事，初三歡喜，初四富貴，初五面黑。初六日不祥，初七日招客，初八日長(zhǎng)命，初九日婚姻，初十記別，十一眼明，十二困苦，十三少白，十四神定，十五大吉，十六利益，十七多病，十八犯盜，十九不吉，二十主貧，二十一多病，二十二吉慶，二十三大吉，二十四口舌，二十五損目，二十六大利，二十七如常，二十八如常，二十九如常，三十如常。

生活中的理發(fā)禁忌

在漢族和許多少數(shù)民族中流行有喪事時(shí)禁忌理發(fā)、剃須的習(xí)俗。家中有人死亡，男性一旦得知兇信，便在一個(gè)月或百日內(nèi)不得理發(fā)、刮臉。其中的信仰，可能是因?yàn)榘l(fā)須受之于父母，所以不在先輩亡故時(shí)拋棄之，以示孝敬之心，以表哀痛和思念之情;也有人說，是追憶故人悲傷感懷，不思整理容顏，以表明孝心的;還有人講，不理發(fā)、不剃須是為了改變自己的形貌，使亡靈不能辨認(rèn)，以免兇事殃及自身。前兩種說法都與禮教有關(guān)，比較接近，是儒家思想的流傳和影響。后一種說法則與發(fā)須與靈魂有關(guān)，以及發(fā)須能通過巫術(shù)傷害本人的形體等等俗信有關(guān)了。

理發(fā)、刮臉不僅在喪葬期間是被禁止的，其他方面也還有不少禁忌。例如鄂溫克族有下午禁忌理發(fā)刮臉的風(fēng)俗習(xí)慣，不知與靈魂的回歸是否有關(guān)，或者正是擔(dān)心下午理發(fā)刮臉改換了容顏靈魂不能順利地回到自己體內(nèi)來吧。漢族還有外甥禁忌在舅家剃頭的俗風(fēng)。說是如果外甥在舅家剃頭會(huì)“妨舅”。“舅”與“舊”諧音，“舊”有指老年人的意思。據(jù)《爾雅。疏》云：“舅者，舊也;姑者，故也。舊故，老人稱也。”(又見《白虎通義》)可知，妨舅即為妨舊，亦即妨害老年人的意思。這一習(xí)俗舊時(shí)在河南、河北、山東等中原地區(qū)流行。尤其在正月里忌之更甚。

正月是新年伊始的新春季節(jié)，如果在舅家剃頭則更易引起對(duì)“舊”的聯(lián)想，故而忌之尤甚。哈尼族人多于農(nóng)歷五月后祭龍，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。祭祈之后，巫師在山坡上先播下一些旱谷，隨后各家也隨著播種。在秧苗破土前是禁止理發(fā)的，否則，秧苗就長(zhǎng)不出來了。

不同地區(qū)民俗文化的理發(fā)禁忌

在這同時(shí)，還禁止砍柴草。由此可知，這時(shí)的理發(fā)禁忌，是因?yàn)榘杨^發(fā)看成和柴草、秧苗一樣的東西了。為了防止它們之間發(fā)生“交感巫術(shù)”的不良影響，所以，不砍柴草，不理發(fā)，好讓秧苗也像柴草和頭發(fā)一樣順利地長(zhǎng)出來。這顯然是交感巫術(shù)中相似律的某種特殊應(yīng)用。民間還有“飽不洗澡，餓不剃頭”的說法。恐怕其中也有關(guān)于“體魄”與“魂靈”的安危問題存在。

中國(guó)西北地區(qū)回族、東鄉(xiāng)族、伊斯蘭教新教流行地區(qū)有忌剃胡須的習(xí)俗。伊斯蘭教新教主張男性年滿十二歲，必須留胡須，否則被視為違背“圣行”之徒。有“剃掉一根胡須，罪同殺死一個(gè)天仙”之說。后來這種宗教信義超脫出宗教范疇，演變?yōu)檩^為普遍的生活習(xí)慣。在蘭州、涼州、青海等地，留胡須者走到哪里都受人尊敬，并可以得到保護(hù)，當(dāng)?shù)赜小昂毷锹菲薄敝f。相反，不留胡須的人就沒有這種優(yōu)惠的待遇了，甚至?xí)焕渎洹?/p>

漢族舊時(shí)也多蓄須，有男兒無須不美之說。西北地區(qū)的回族、東鄉(xiāng)族、伊斯蘭教老教流行地區(qū)又有忌留胡子的習(xí)俗，是由老教規(guī)演變?yōu)樯顟T習(xí)的。漢族，父母健在，忌兒子留須。但如果有了孫子還不留起胡子來，就又要有人說閑話了。鄂倫春族女子把頭發(fā)梳成兩上辮子纏在頭上，是訂過婚的標(biāo)志，這也是禁忌的標(biāo)志，說明這個(gè)女子已有了婆家，不能再另議婚事了。

發(fā)型和風(fēng)水有關(guān)系嗎

毛發(fā)貌似是人身體上很微弱的一部分，包括頭發(fā)、體毛等，似乎是一些很不起眼的特征，但其中卻蘊(yùn)含著鮮為人知的秘密。古語有云：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”

所謂“觀頭發(fā)、知命運(yùn)”，古人認(rèn)為，人生富貴、貧賤、吉兇、禍福，通過頭發(fā)也可窺見一斑。

民間更有：“十個(gè)光頭，九個(gè)富”的說法。可見中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)認(rèn)為人的命運(yùn)與頭發(fā)、發(fā)型有莫大的關(guān)系。

中醫(yī)認(rèn)為：“毛發(fā)乃血液之余梢、腎臟之華表”。頭發(fā)來源于父母的先天精血，故可以此揣測(cè)直系長(zhǎng)輩的富貴壽考;又與本人命理的賢愚貴賤息息相關(guān)。透過頭發(fā)，也可以觀察本人富貴貧賤與動(dòng)態(tài)等信息。所以由此可見，發(fā)型和風(fēng)水是有著一定的關(guān)系的。

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