二十四節(jié)氣起源于哪里

二十四節(jié)氣起源于黃河流域，古代中國(guó)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。遠(yuǎn)在春秋時(shí)代就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等節(jié)氣。以后不斷地改進(jìn)與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。

二十四節(jié)氣的起源和發(fā)展

二十四節(jié)氣源于物候歷，即根據(jù)自然現(xiàn)象的季節(jié)變化劃分時(shí)間，確定農(nóng)時(shí)，現(xiàn)行的二十四節(jié)氣名稱大都與物候和氣象有關(guān)，《詩(shī)經(jīng)·七月》、《夏小正》、《月令》等文獻(xiàn)關(guān)于物候和農(nóng)時(shí)的記載保存了節(jié)氣制度的原始形態(tài)，直到漢代，才演變?yōu)榻y(tǒng)一的太陽(yáng)歷。節(jié)氣制度自始至終就是農(nóng)事歷法，與農(nóng)耕生活相始終，在此意義上，它無(wú)法保護(hù)，也無(wú)需保護(hù)。但節(jié)氣制度在漫長(zhǎng)的歷史演變過(guò)程中，被賦予了豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國(guó)人尊重自然秩序、追求天人和諧的古老智慧，這為它在現(xiàn)代化條件下的繼續(xù)傳承和文化創(chuàng)造提供了契機(jī)。

二十四節(jié)氣入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在整個(gè)社會(huì)引起強(qiáng)烈反響，同時(shí)，二十四節(jié)氣文化的保護(hù)和傳承也自然被納入了學(xué)界和政府的議事日程。二十四節(jié)氣制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，鄉(xiāng)間農(nóng)夫世世代代按照節(jié)氣的循環(huán)安排生產(chǎn)和生活，并形成了豐富多彩的與節(jié)氣制度相關(guān)的風(fēng)俗文化。

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，簡(jiǎn)單易及、朗朗上口的《二十四節(jié)氣歌》婦孺皆知。鄉(xiāng)下人家司空見(jiàn)慣的農(nóng)歷歷書上依然清楚地標(biāo)明著每一個(gè)節(jié)氣到來(lái)的日子，節(jié)氣制度作為中國(guó)人標(biāo)識(shí)時(shí)間和歲月的獨(dú)有標(biāo)識(shí)，早已成為中國(guó)人日常生活和民俗活動(dòng)的不可分割的一部分。

當(dāng)前，城市化進(jìn)程不斷自己的加劇，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)十生活和自然節(jié)律離我們漸行漸遠(yuǎn)，“鄉(xiāng)愁”越來(lái)越成為我們社會(huì)的一種普遍流行的集體情緒，二十四節(jié)氣進(jìn)入人類非遺文化名錄，在社會(huì)各界引發(fā)的巨大熱情是可想而知的。但是，熱情如同一陣風(fēng)，很快就會(huì)退去，而基于全面而深入的了解之上的熱愛(ài)才是一種文化得以傳承的動(dòng)力所在，也只有以對(duì)一種文化的正確了解為基礎(chǔ)，對(duì)它的保護(hù)和傳承才不至于走入歧途。

二十四節(jié)氣自始至終是一種農(nóng)耕歷法。華夏民族是一個(gè)古老的農(nóng)耕民族，而農(nóng)耕生活與大自然的節(jié)律息息相關(guān)，二十四節(jié)氣就是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)根據(jù)自然季節(jié)循環(huán)的節(jié)律、以物候、氣象、天文等自然現(xiàn)象為標(biāo)識(shí)劃分農(nóng)耕周期、安排農(nóng)事勞作的時(shí)間制度，二十四個(gè)節(jié)氣無(wú)非是對(duì)季節(jié)的進(jìn)一步細(xì)分。

由于草木的榮華凋零、鳥獸的遷徙墊藏、雨露霜雪的四時(shí)變化等氣象和物候最為直觀，也最直接地反映了大自然的盛衰榮枯、季節(jié)輪回，因此，古人自然而然地形成以物候、氣象等現(xiàn)象標(biāo)識(shí)農(nóng)事時(shí)令的做法，這就是所謂“節(jié)氣”，實(shí)際上，現(xiàn)在的二十四個(gè)節(jié)氣名稱中，除了四立和四仲是依據(jù)太陽(yáng)的回歸運(yùn)動(dòng)而命名外，其他節(jié)氣名，都是由其相應(yīng)的物候或氣象而得名:雨水表示空氣的濕度逐漸增加，雨水開(kāi)始增多了;驚墊表示隨著氣溫的進(jìn)一步提高，冬眠的動(dòng)物和蟲子開(kāi)始蘇醒;清明表示春和景明、天氣晴和的陽(yáng)春三月到來(lái)了......節(jié)氣原本是一種“物候歷”

因?yàn)槲锖虻某霈F(xiàn)在不同年份有早晚，不同地區(qū)有參差，更由于觀察上有誤差，所以用物候劃分時(shí)間，不可能易時(shí)易地都整齊劃一，不同物候點(diǎn)之間的間隔也不會(huì)是均勻等分的，傈僳族的物候月時(shí)間長(zhǎng)短不一，:就足以說(shuō)明這一點(diǎn)。正是因?yàn)槲锖驓v欠缺共度性和精確性，所以，隨著天文學(xué)的發(fā)達(dá)和太陽(yáng)歷的出現(xiàn)，以物候定節(jié)氣的做法必然被更具普適性和準(zhǔn)確性的以太陽(yáng)位置定節(jié)氣的辦法所代替，于是，最初的物候歷也就被太陽(yáng)歷所代替了。

現(xiàn)在的二十四節(jié)氣，每一個(gè)節(jié)氣在陽(yáng)歷中的日期基本是固定不變的，相鄰節(jié)氣之間的時(shí)間也是相同的，就是典型的太陽(yáng)歷。節(jié)氣從參差不齊變成整齊劃一，已成為一種純粹的天文歷，只有節(jié)氣的名稱中，還保存著古老的物候歷的印記

【二十四節(jié)氣的含義簡(jiǎn)介】

立春

二十四節(jié)氣之首，也寓意著春天的開(kāi)始，萬(wàn)物生長(zhǎng)。

雨水

雨水節(jié)氣標(biāo)志著降雨的開(kāi)始。

驚蟄

代表天氣回暖，春雷始鳴。萬(wàn)物冒地出來(lái)，生機(jī)勃勃。

春分

春分在氣候上特別明顯，天氣溫暖，雨水充沛，春天陽(yáng)光明媚。

清明

清明節(jié)下雨。這個(gè)季節(jié)陽(yáng)光明媚，樹(shù)木生長(zhǎng)，生機(jī)勃勃。

谷雨

春雨像油一樣昂貴。降水顯著增加，更好地促進(jìn)了作物的生長(zhǎng)。

立夏

立夏標(biāo)志著夏天的來(lái)臨，炎暑降至。暴雨變多，農(nóng)作物進(jìn)入旺盛生長(zhǎng)的階段。

小滿

這是一個(gè)反映降水的節(jié)氣，意味著降水量大幅增加，作物開(kāi)始飽滿。

芒種

天氣炎熱，已進(jìn)入典型的夏季。

夏至

一年中午太陽(yáng)最高的一天。北半球白天達(dá)到全年最長(zhǎng)。

小暑

盛夏正式開(kāi)始。天氣開(kāi)始炎熱，暴雨多雷。

大暑

這個(gè)季節(jié)的天氣很熱。一年中最熱的節(jié)氣。暴雷，臺(tái)風(fēng)頻發(fā)。

立秋

秋天的開(kāi)始意味著秋天開(kāi)始了，但天氣仍然很熱，還沒(méi)有開(kāi)始涼爽。

處暑

夏天意味著夏天。炎熱困難的天氣結(jié)束了。

白露

白露是反映自然寒冷增長(zhǎng)的節(jié)氣。早晚溫差開(kāi)始增大。

秋分

到了秋分，夏熱已消，我國(guó)各地區(qū)的白天時(shí)間開(kāi)始縮短。

寒露

進(jìn)入冷露，冷空氣南下，晝夜溫差大。

霜降

此時(shí)氣溫驟降，晝夜溫差增大。

立冬

這意味著冬天的開(kāi)始，一切都進(jìn)入了休養(yǎng)和收藏的狀態(tài)。

小雪

小雪節(jié)氣的到來(lái)意味著天氣會(huì)越來(lái)越冷，降水量會(huì)逐漸增加。

大雪

大雪時(shí)，氣溫明顯下降，降水量增加。

冬至

冬至也是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。在中國(guó)，有南方祭祖、北方吃餃子的習(xí)俗。

小寒

天氣很冷，但還沒(méi)到極點(diǎn)。

大寒

這意味著天氣極其寒冷。但大寒過(guò)后，就意味著春天不遠(yuǎn)了。

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